回到现实，水击石面的叮咚声如钟鼓击鸣，以不强势的步调与环境融为一体。

身下是苇草编织的，平整光滑的席面，在这宽广的厅堂中，寻不见一个草席、一张坐垫。侧首，便能看见火红的、焦黄色的枫叶，非人力不可塑造的嶙峋的、盘根错节的树枝为这幅秋日画作增添一丝奇诡的风雅，树根一路向下、向下，没入与时令相悖的、翠绿的草地中。

圆光寺的红枫不同于岚山，自有一番雅趣。

寻到这一番天地，恰恰证明了京都派的钻研，夏油杰的祖辈曾在临济宗派寺庙修行，这恐是他扩耳器与若有似无禅意的源头。

日本的佛教派系林立，圆光寺正是临济宗的寺院。

“……盘星教乃是历史悠久的教派，与天元大人更有千丝万缕的联系，近年来教众人数的直线上升与在境内飞速发展的口碑恰恰证明夏油桑引导方针的正确，希望京都的居民在接下来的日子里也能认识到教义的独特魅力……”

刨去听听就行的无聊吹捧与迂回曲折的试探，总监会在本次的会谈中拿出了一些了不得的诚意，夏油杰将其总结为传教权。

与三不管的横滨跟广袤的关东地区不同，在过去的十年中，盘星教有较好的发展，除却他们具有不可替代的袚除咒灵作用，以成为地下黑市的平替外，还有一个很关键的点，即当地政府的支持。

日本的官方系统对盘星教多有扶持，一是因为夏油杰乃是东京监督局培养的特级咒术师，有与京都家系咒术师全然不同的新派标签，还有就是他们也希望通过盘星教结束诅咒师黑活的垄断，同时对一些身份地位不够的富商与议员提供便利。

因是在官方看护下成长起来的教派，在夏油杰与监督局产生分歧后被刻意针对，收缩部分势力也是没办法的事。

而严防死守的京都愿意开口子，老实说就像是当年织田信长引入基督教，是不得了的让步了，当然，京都人在让这一步的时候也颇具阿Q精神地认为他们翻不出什么风浪，毕竟盘星教是盗版的天元大人，他们不仅有正版的，还有各路神佛时常彰显神迹，关西的普通民众对神鬼事应见怪不怪了，他们哪像是江户的土包子，那么容易被蛊惑。

对这些好处，夏油杰是不会拒绝的，他说出了一系列的外交辞令，接受了对方的示好，并且表现出仿佛向对方靠拢的姿态。

这就是特级咒术师的好处了，他本人代表着绝对的武力震慑，对京都人来说，盘星教的庞大利益不是那么重要，他们要的自始至终都是可以倒向他们的特级咒术师。

在一场你好我好大家好的谈话后，他们享用了当地美食，并慰问了明天的工作。

明日起，夏油杰就要进入山国御灵净界修补结界。

说是修补，其实也只是输送些咒力并作护卫工作罢了，他可没有结界师的本事，而不排除有些极端恐怖分子想对净界动手脚，所以需要他镇守。

当然，这才是其中最有意思的部分，以夏油杰在星浆体一事中的表现，他实在有成为恐怖分子，炸掉天元结界的天赋，还派遣他来，是信任他不会做出这事吗，还是其他的。

他甚至幽默地想，那起码应该安排他跟九十九由基共同护卫，如果他想破坏，九十九还能试图将他斩于马下呢。

对明日的工作，夏油杰还是比较放松的，他跟硝子一致认为，哪怕羂索要行动，也应该是在皇居，正好与羽衣狐的封印点相重合，在这个天皇仍然存在的国家，让夏油杰陷入皇居事件，也能让他在社会风评上被打入地狱。

因此，当他起了个早跟三名结界师与两名一级咒术师进入山国御灵净界时他的心情还是不错的，甚至跟远在北海道的五条悟交流工作情况。

五条悟说：“一点儿难度都没有，只是普通的出差而已，阿努伊咒术连固然有跟本土完全不同的结界技术，自成一体，却没有强大的特级咒术师，境内出现特级咒灵无法解决，杰你不是知道的吗？”

先前他们也来北海道出差过。

不过……

“还说不愧是未来的灵场吗，这里的咒力密度可真高，比去年还要浓