【首先既然要谈到这个问题,我们就要先谈到一个至关重要的人，一个可以说让整个须弥呈现出转折点的人，那个人就是……大慈树王。

我想须弥的小伙伴们应该都知道大慈树王是谁吧。

须弥的前代草神、雨林的创造者、虚空的建造者、三神共治下的须弥人眼中全知全能的智慧之神。】

此刻不少须弥的学者们：你说的都很对,但是三神共治是什么？

毕竟是五百年前的历史了,大部分的学者们早就已经不清楚当年的情况,更何况这部分的资料更是被列为禁忌，很多学者自己也是第一次看到所谓的三神共治这样的概念。

大家这才有些诧异的发现,原来几千年前，也不是只有大慈树王一个神明但是为什么三神的事情这么少被人所知道呢。

而且他们怎么能相信这件事情是真的？

【三神共治的历史具体可以去查阅《浮槃歌卷》,在上面曾经记录了花神向大慈树王提出的三道难题,大慈树王给出了精妙的回答,此为盟约的开始,在永恒绿洲之中也曾经有三个王座象征他们的统御，那段时间应该算得上是须弥的黄金发展的时期。不管是蓬勃发展的须弥城，亦或者是曾经壮大的沙漠之国王都居尔城,他们无一不是在自己神明的引导下走上了自己的道路。】

须弥的学者们：什么,你居然还有例证？还有这样的故事。

【但说起三神共治,我想应该很多的须弥学者都早已就忘记了这段故事,当然也有一种解释是，你们根本没有去再研究过这段历史,那么问题来了，你们为什么没有去研究这段历史了？甚至我们和沙漠之中的人,现在甚至还彼此仇视。】

问得好，很多学者也在问这个问题，他们甚至看的有些焦急。

【在回答这个问题前，还是让我们继续聊一聊大慈树王到底都做过什么，笔者曾经在须弥大街小巷里都听到人传唱大慈树王的威名,几乎每个须弥人都尊敬和崇拜大慈树王，但是具体说大慈树王做了什么，似乎又没有人能说的上来，那么当年的大慈树王到底做了什么，又是什么让大慈树王这个神明陨落的呢？】

须弥的学者们：……好焦虑，她怎么那么多反问，她能不能写快点！

【正如之前所说的，大慈树王是一位非常伟大的神明，她的伟大得益于她的智慧和无私，大慈树王建立了须弥，设立了教令院，让知识得以延续，她几乎是全知全能的，无外乎教令院现在提起她仍然充满了崇敬之情，在这个阶段大慈树王与教令院的关系，更类似于师徒一样的引导，大慈树王是教令院的老师。在这位老师的带领下，教令院的学者们开始安心的协助大慈树王管理须弥……】

须弥的学者们：的确是这样，不过这个关系的形容很巧妙啊，很少有人会将教令院当走大慈树王的弟子，但是仔细一想，教令院还真是。

【可能很多人要问了，笔者为什么要花很大的篇幅在强调三神共治呢？】

须

弥的学者：麻了，我们彻底麻了……

她这样写论文我们一定要把她打死。

【那是因为大慈树王的离开与这件事情有至关重要的关系，昔日在约千年前，曾经的大慈树王前往过沙漠，很多与须弥交恶的赤王信徒们至今仍然认为，是大慈树王毁灭了沙漠的文明，霸占了属于赤王的荣光。差不多得了，且不说赤王是个重度恋爱脑，就说他当年干的事儿真的不太行，大慈树王纯纯是去给他擦屁股的，这里就不再说赤王为什么是个恋爱脑了，到底肝了什么，有感兴趣的学者自己可以去研究那段他和花神的历史。】

须弥的学者们：点点点。

【总之，据笔者所知，在千年前赤王曾经做出了将灾祸带来到沙漠的举动，我们无法评估这件事情他是否知情会造成巨大的影响，但是起码在那个时候他已经无法再收场了，而对此，大慈树王出手来到雨林召集祭祀修建数座神庙，倾注了巨大的力量，遏制了灾难的传播，虽然代价是大慈树王力量透支身形变得犹如孩童一样。

但是这一次是变成了孩童，那么下一次呢？

为了守护整个提瓦特大陆，这一次所带来到灾祸被遏制住，下一次还会那么好运吗？

只是透支力量。

很显然，不是的。

当五百年后灾祸再次浮现的时候，大慈树王已经无法再控制住灾祸的力量了，在创造了虚空想要统御知识和拯救危机后，大慈树王永远的离开了我们，这是一位伟大的神明，她的伟大将会被永远铭记这是毋庸置疑的，她的伟大在于她跳出了须弥这个圈子，作为神明她不止是愿意对沙漠出手相助，更甚至是对整个提瓦特大陆承担起属于自己的职责，历史会永远记得她的伟大。】

【所以还是让我们回归到现在本身，这件事情和现在有什么关系呢？关系很大哦，不知道大家还记得笔者曾经提到的，大慈树王有过一次短暂的变小，那么我们的小吉祥草王是不是大慈树王的延续，毕竟小草神是在大慈树王陨落的附近被发现的，可想而知找到她的教令院有多么的欣喜若狂，然而事实上，他们发现这位新生的神明，并没有得到大慈树王智慧的延续，她更像是一个无知的刚刚诞生的孩童。

那么在这个阶段，教令院还是以学生的心态在面对这一切的，我们的神明没有离开我们，找到小草神的他们是这么宣布的。

然而事实上……小草神是一位全新的神明。

按照正常来说，纵然这位是新生的神明，但是只要加以引导，那么或许她会为须弥带来新的未来。

毕竟正常人都不会要求一个新生的神明知全能，这不是耍无赖吗？

但教令院是怎么做的呢，也不是这么想的。

现在还要多少人知道小草神人呢。

大家似乎都在缅怀逝去的大慈树王，这个是很有意思的一点，新生的神明没有得到教令院的承认，教令院比起新生的神明似乎更青睐于曾经的神明，为什么？

花神诞日今年都不给小草神召开，有

没有想过为什么会这样？

是教令院更长情吗？

可别鬼扯了，笔者更倾向于，教令院这么做有三个原因，第一，最初的教令院可能真的很怀念大慈树王，考虑到树王曾经变小过。所以在看到新生的小草神的时候，教令院当时也许错误的认为小草神就是大慈树王，为了稳定人性急匆匆的宣布了这件事情，但是当他们发现小草神并非是缩小后的大慈树王，是无法接受的；第二，心态的转变，在身为自己老师的大慈树王离开后，教令院已经没有和大慈树王一样的导师了，在脱离了神明的指引后，就变成自己去引领须弥了。

想想那个时候，如果是你，你会怎么做？

当然是加强教令院的力量，教令院的野心和欲.望驱使他们认为自己可以成为新的主宰，至于第三个等下再说……

在神明退场后，人类就走上了舞台。

就像是一个弟子毕业后，成功的走上了属于自己的舞台一样。

虽然大慈树王的离开非常的突然，但是此刻教令院的位置和观念的确发生了变化，它从一个学生，成为了须弥真正意义上需要独立自主引导的导师。

为此大慈树王离开后，小草神尚且年幼的时候，教令院就这样成为了须弥真正意义上的管理者。而管理者的权利是超乎想象的诱人，或许是前者或许是后者总之他们在五百年间将三神共治的概念抹除、将小草神的存在抹杀，甚至将大慈树王曾经做的很多事情也一并消除，留下的不过是个神明的概念罢了。

你看，人也可以管理神，似乎并没有什么问题。

真正的权力机构是我们的教令院。

我也能管理自己的老师了，我就是自己的老师，在这个阶段，教令院的心态和身份都发生了变化。

五百年来，教令院以自己的方式开始管理须弥，诚然，五百年间须弥没有发生太大的灾祸，要得益于教令院对须弥的良好管理。

但是教令院满足了吗，并没有，学者满足了吗？也没有。

毕竟五百年后，有的学者提出，须弥的知识并没有得到本质上的发展。

而说到底，教令院也不是一个纯粹的权利机构，他们也是一群学者，一群学生。】