“喔？”

这么说，刘备就明白了诸葛亮的意思：“你是说，如汉代秦的郡国并行？”

“有些类似，但更加复杂。”

诸葛亮详细的解释道：

“众人都认可的秩序，并非依靠武力，还有生产力与思想共同作用的结果，倘若全依靠武力，那不过是天子兵强马壮者为之，各势力互相征伐的南北朝与唐末藩镇，想重新定创建稳定的秩序，至少要有相应的社会思潮、生产力关系以及新兴的利益集体。”

“而想要更改这三者，绝非一句话那么简单，只能破一半，守一半，倘若太过激进，便会如秦行郡县般过早夭亡。”

说到这里，诸葛亮停顿片刻，等另外两人，尤其是刘琰跟上自己的思路，而后，他举起来实例：

“就如曦玉你说的，在后世，人民当家作主，这是天经地义的事情，但在如今，你觉着能有几人听得懂呢？”

“这不就是缺了启蒙运动嘛！”

诸葛亮这么一说，刘琰瞬间想起来自己所学的内容。

说起来，这方面课本上也不是没有学过，近现代史也讲过新青年和五四运动，可很奇怪，相较于被牢记的生产力，社会思想变化则迅速被她忽视，乃至忘却。

或许是因为思想不像实物一样，存在于现实当中？

“我承认社会思想很重要。”

诸葛亮反复强调这点，甚至拿它举例，但刘琰还是觉着模模糊糊的，她揉了揉脸：

“但是，它……能举个更详细的例子吗？”

人心难测，人心难想，刘琰头疼不足为奇。

“说起来复杂，简略些说，大抵就是有所思，方有所行。”

诸葛亮解释道：

“曦玉你也知晓，之前发纸与各官吏使用，纸张被贪墨之事，细查起来，江陵本地官吏大多都参与了此事，而新野相随而来的胥吏，只有偶尔几个有此行径，数额也小，其实两者监管没什么不同，只是前者深受如今风气影响，习惯损公肥私，觉得极为正当，而后者认同不该贪墨官财，便呈现出截然相反的行径。”

“我好像有点明白了。”

刘琰皱紧眉头：“感觉有点可怕，我根本意识不到它的存在，就已经付诸行动了。”

就像是自己有这么大的金手指，明明已经可以当皇帝，或者做这个世界唯一的真神，甚至发疯做第四天灾——但她都没有，而是安安静静，甚至可以说有点憋屈当个不知道在做什么的天师。

这和懒，想躺平当咸鱼可扯不上多少关系，她翻书翻的还是辛苦的，勉强算是为了现代城市吧，但就算是建城，也还想着不要给这个世界造成太大的动荡。

这样的想法，来源于她再游戏人间，也觉着生命珍贵的潜意识，尤其是在她清楚自己权力的来源是系统，不必向百姓负责，甚至她完全可以将百姓视作牛羊，不断的‘刷新’，再一手造灾，一手拯救，扩大系统的奖励……

但她没有，她坚定的觉着人不该这么做。

而这些思维，是谁给她的呢？

“若不这么潜移暗化，犹如自然，如何让人觉得它天经地义，就该如此为之？”

其实这样的解释，还是有些简略，毕竟人心是件很捉摸不透的事情，习惯，环境，利益等诸多变化，都会带来很大的影响，但这些细说起来，三天三夜也讲不完，刘备也就不再顺着继续往下捋，而是将话题引了回去：

“孔明，你说的过渡，具体又如何呢？”

“不提百年动荡，哪怕后世立了国，为追上西方所掌握的技术，也被人剥削了三四十年之久，八亿件衬衫才能换一架飞机，而如今轻易的至于面前，唾手可得，这样的机遇，若是放弃，我就是千古罪人了。”

诸葛亮话说的很重，没有回旋的余地，但说完这些，他又放缓了不少：

“只是想追上这些，并非易事，中间缺的只能一步步提，先保证粮产，再兼改思想，同时推行计划经济，也就是国营企业去