他扫视议事大厅，沉声说道。

“你今天是代表未来姑爷来王家庄，正好坐下。”

奇怪，这些耆老不但没有反对，反而纷纷称是。

王十九娘看了乳母一眼，乳母点点头。

她只好自己坐下，乳母及丫环侍立在她身边。

这还没有完，大厅还有书法，书法让她吃惊。

书法她非常熟悉，是父亲亲笔所写。

内容却是让她无法淡定。

“飞梭似电造云绸，织女羞惭怕下楼。舞袖嫦娥玉帝赏，无衣王母气心头。”

这个不正是她未来的官人为飞梭织布机所写的诗吗？

她有一种被浓浓幸福所包围的感觉。

她情不自禁向乳母望去，乳母点点头，露出一丝笑容。

就是她的丫环也有一种与荣俱焉的感受，小脸也兴奋不已。

父亲王文修没有时间关注这些。

他在桌子上摆出一块布匹。

众人正在围着他们带来一块布匹讨论。

她已经认出，这个正是飞梭织布机织就。

她与乳娘丫环更有一种与尔俱荣的感觉，因为她听到那些人不停称赞。

不停称赞布匹的平整光滑细密精致，更为飞梭织布机速度不可思议。

听到赵家庄组织人员对外来流民的安排，王文修拍手叫好：“此乃功德千秋之事，岂能不为？我王家庄与赵家庄休戚一体，定当竭力而为。”

次日，袁学正眉毛紧锁，一付恨铁不成钢的样子。

他后面跟着一副忧心重重的钱绍及严格。

袁学正把《大宋中华报》甩给赵平，恨恨说道：“你如此自绝天下，得罪一大堆高堂之人，难道不想考进士了？”

赵平一看，原来今天二版刊登了他的《战争说》内容如下：

“夫战，非风花雪月，也非浅吟低唱，乃以生命为代价，凭兵马作武器，取得最终胜负。

夫胡人者，草原野狼也。

草原荒茫，野狼为王；

适者生存，劣者淘汰；

崇尚强者，蔑视懦弱；

畏威而不怀德，尚武而不修文；

动辄屠城，只留妇孺；

野蛮粗暴，岂知礼仪；

肆意杀戮，不用科举；

子民圈养，任之掠夺。

前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥，前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制，因无全力对大宋，故能议和也。

胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、花子模、吐蕃之势，视大宋为盘中餐。

现胡人无后患之忧，得天下八分疆域，独留大宋两分江山。

局势如此，胡人岂有让大宋视囊中物而不取之理也。

正如太祖视南唐为囊中物何其似者，岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。

故言之，议和者可以休矣。

而怀私者，之所以谈之议和，非战耗费无数缘故，乃江山不是他们的江山也；

怀私者，窃为大宋之江山，成其换取新主子的手中的筹码也；怀私者，窃为前有胡人打天下，后治天下必靠他们也。

故不时有人想做杨惟中、许衡等胡人权臣也。

故怀私者，窃为大宋及胡人权臣皆是一样也；

怀私者，可曾忆五胡乱华时，视汉人为两脚羊任其为食也；

怀私者，可曾想过胡人得天下，天下汉人必被视为两脚羊也。

怀私者可以降，官家能降否？

金国皇室全部被杀戮是也。

故而官家守社稷，武将护国门也。与胡人之战者，理当扬长避短也。

胡人有骑，弓马娴熟，长于野战；

大宋城坚，水师厉害，擅于守城。

因而孟少保有藩篱三层之理论，余置制使之筑城守蜀之法子。

而与南唐不同者，大宋乃是汉人之朝廷也，为天下汉人谋福祉，得汉人之全心拥护；

而胡人视汉人为猪狗，被汉人之竭力反抗。四川既坚，襄阳城硬，胡人碰壁，必另取与进攻者。

何处是也？

吐蕃已服，大理稍弱，必选大理，以期完成对大宋之陆上之包围也。

大理友邦，不可不救也，给予兵器，传授使用，一起抗胡。

文明与野蛮，而在于教化，更在于兵器之尖锐也。

兵器之尖锐者，在于格物致知也。

胡人弓马虽熟，却是化外蛮夷，大字不识一箩筐，又岂能格物致知？

我大宋能工巧匠层出不穷，更有格物致知，前有寒鸦箭床子弩，继有神臂弓步人甲，后有震天雷火石炮，今有轰天雷破胡刀。

北方胡人纵马，平地疾驰，来去自如；

南方大宋水师，江海纵横，择岸进击。

前唐之乱，始于安史；

安史之乱，在于藩镇，在于胡人，在于世家。

世家把持朝政，黄巢岂有出路；

胡人常有异心，故起兵反唐；

藩镇割据一方兵政，让朝廷政令不得畅通。

而今我大宋，既无世家，只有科举；

既无胡人，皆是汉人；

既无藩镇，只有制约。

大宋为武者，常读四书五经，知仁义礼智信，有思君报国之志，岂是前唐粗鄙武夫所能比拟？

怀私者窃居高堂，必损社稷；

文武平衡于朝廷，有利江山。

想我兆亿汉人，掀起百万雄兵；

岂能让十万胡人信马由缰？

其必曰，君臣齐心，军民同力，上下奋进，文武张驰，兵尖器利，必得胜利。”

更让人瞠目结舌的是，赵平的三个专栏。