他的老父亲被打得现在还在床上趴着每日敷药，他的兄弟被贬到了荒郊野岭，仅仅是因为耕牛不动了。

上官嘴角露出一丝冷笑：连一头牛都驾驭不了的天子，能驾驭的了这万里江山吗？现在外邦已经进入大清开始嚣张，就算天幕出现了，以现在这位天子的脾性和能力，又能改变什么？

【政策是自上而下，帝王都需要亲耕，地方官吏管理地方的重要任务：一是代替皇帝履行土地管理只能，让土地资源不得荒芜、流失；二是代替皇帝征收赋税，三是稳定农业人口，劝民耕桑。如果一个地方官在治理当地能做到五谷丰登、六畜兴旺，那他就是一位称职的好官。】

李世民不断点头。

“比起泰山封禅，亲耕礼和亲蚕礼更重要。”

他可以不去泰山封禅，但是每年春秋的亲耕礼绝对不能落下。

从周朝开始

() ，在国家祭祀礼法上就已经确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”

的祭祀格局。

礼部大臣趁机上谏：“陛下，既然天幕也提到了要重农耕，不如恢复古制，把先农坛修建了。”

大唐开国之初，李渊忙着到处打仗，他虽然建立了太庙和社坛稷坛，但是没有建立先农坛，祭祀是在社稷坛举行。

但是按照古制，亲耕礼是在先农坛举办，先农供奉的就是神农氏；亲蚕礼应该在先蚕坛举办，先蚕坛供奉的是嫘祖。

“嗯，不错，准了。”李世民欣然应允，“在先农坛旁边留一千亩土地，作为籍田。待春秋时期，朕也该亲御耒耜了。”

对这一次兴建工程，众臣都没有反对，各自也开始议论起亲耕礼来。

因为亲耕礼虽然是皇帝带头，但是众臣都得参与。

三公，诸王、尚书、卿等大臣，地位越高参与程度越高，地位太低的还没资格参与。

亲耕大礼，首先由皇帝耕田，皇帝耕田的次数是三推。

接下来是三公、诸王、卿按照次序耕田，级别越低的人，耕田推数越多，卿的级别最低，所以耕田九推。

等到秋天丰收时刻，天子还得下田收获粮食，当然了，同样是象征性的。

平时的籍田都是有专门的下人管理，等天子秋季再去亲耕收获后，籍田收获会分给众位大臣，同样是地位越高、与天子越亲近收获越多。

【那么天子们为什么这么重视农业呢？】

【农业生产本身具有以下特点，与华夏文明息息相关。】

【农业离不开自然，华夏传统的“天人合一”哲学让人们更亲近农业，劝民务农使百姓与大自然频繁接触，民风会更淳朴。而民风淳朴就易于统治管理和役使，这样对统治者来说更安全；】

【农业是以个体方式进行，可以自给自足，不需要像商人一样频繁与外界与外人接触，减少了结党营私的机会。】

【最重要的是，土地是农业生产的必要条件，劝民务农会让百姓离不开土地，害怕迁徙，被束缚在土地上后就会更加安分守己。这也是华夏几千年乡土情结重的源头。】

朱元璋冷哼：“没错，朕就不喜欢商人乱跳，又奸滑又不安分，还是农人安分，老老实实种地就好。”

“朕将人分为军籍、匠籍、兵籍、贱籍等几个等级，严格管理户籍，农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知，百姓定然安居乐业，固守乡里。”

朱元璋嘴上说得只是不喜欢商人，事实上在实施种姓制度时并不是严格按职业来，还有按他的仇恨来。

比如昔日仇人陈友谅、张士诚九部，通通被朱元璋打入贱籍，世代打鱼为生，不许上岸，浙江一带有九姓渔户之称；

明初四大案，除被杀的文武百官之外，那些昔日帮朱元璋打天下的功臣家中的女眷也没有好下场，全部被打入教坊司等地，沦为官妓，或叫乐户。男子代代为奴，女子世世为娼。

广东疍户

因为独特的水上生活，在元朝就受到歧视，到明朝也被朱元璋打入贱籍，与浙江九姓渔户一样，生生世世受人歧视，只能从事打鱼等贱业，不能上岸；

浙江绍兴等地的惰民、丐户，不得参与科考，不得做普通人的工作，只能世世代代做低贱脏污职业，乞讨、清洗厕所掏大粪、捕蛙、保媒拉纤，一代为丐户，世世代代为丐户，永世不得反身；

民国时期依然有人蔑称广东、福建人为疍户，称河南为丐户，称浙江为惰民，许多都是来源于元明时期的贱籍。

明朝的户籍管理也是历朝最严格。

军户、民户、匠户，家族代代不能转籍，每人出门都必须随身携带引子，也就是户籍证明；

农民日常只能在方圆一里内活动；超过百里，即以逃户论之，轻者入狱，重辄丢命。

朱元璋只想把农民困在土地上就觉得安稳了，却不知被激怒的百姓愤怒达到了历朝历代之罪，可见被捆束了几百年的农民对朱氏的仇恨有多深。

【春秋战国时代，农业文明基本成型，奠定了“小农经济”的发展格局。铁器成熟后，农业生产力进一步提升，进入农业产业发展新阶段。】

【秦汉魏晋时代，华夏属于北方旱地农业主导，北方游牧文明与旱地农业融合发展，也推动了北方农业发展进入新高度】

【从秦朝还是一个诸侯国开始，农业就决定了它将成为最后的霸主。】

公元前647年，晋国旱灾，一连数月滴雨未下，举国粮荒。

晋惠公夷吾无奈之下，向当时的邻国姐夫秦穆公求援。

秦穆公慷慨援助，从粮仓中分拨出大量储备的粟，从国都雍城出发，沿着渭水水运而上，再换成车运，再换成船横渡黄河，最后从汾河漕运北上，抵达晋朝国度绛城。

这一次的救灾耗尽了秦国的举国之力。全程500多里水陆相接，工程浩大，沿途消耗巨大，规模震撼了整个山东诸国。当时远在鲁国的史官左丘明，在国史中，将这一次救灾必做一场“战役”，称之为“泛舟之役”。

然而，晋惠公夷吾并不是一个感恩的人。

在他求援之前，秦穆公曾经派遣军队护送小舅子夷吾回国即位，约定晋国割让河西5城，但是夷吾登基后反悔了；

在他求援之后，第二年秦国也发生了饥荒，因为存储的粮食都给了晋国，秦穆公朝晋惠公借粮。但这一次夷吾不但没有借粮，还趁火打劫出兵攻打秦国。

正是因为这一次恩将仇报，秦国上下意识到，救灾道义对诸侯而言不过是一句空话。在成为霸主的路上，只有手中有粮，才不会陷入背叛。只有手中有兵，才能震慑诸国。

此后，商鞅变法，耕战之术让秦国变成了一个战斗机器。

387年后，秦人大军压向了三家分晋之后的赵国，耗时长达3年，拖垮的首先就是赵国的粮仓，最终将赵国彻底覆灭。

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天幕放出了一段视频画面，看着那标着“秦穆公”的

卡通人物被“晋惠公”

背叛，大秦朝堂之上的嬴家人最为愤怒。

“那晋惠公太过背信弃义！”

“先祖真好，倾尽国力救助他人，却被背叛，太可恨了！”

“可怜我秦家先祖，可怜大秦先人，为了救晋人自己挨了饿！”

……

嬴政被自己儿女的单纯弄得有些无语，他先是看看大臣们，大臣们附和地赞赏几句先祖的仁义，但是再要多夸几句就显得言不由衷了。

大臣们不傻，老亲人什么德行，嬴家帝王们什么性格，他们就算没见过，从面前这位始皇帝身上推不出来吗？

秦国君王一统天下的野心可不是这一位突然出现的。

嬴政看自己的傻儿女觉得眼睛疼，总觉得仿佛看到大秦同样要走上二世而亡的道路，冷静片刻看向长子扶苏：

“扶苏你怎么看？”

扶苏谨慎地先分析一会，慢慢说道：“先祖应该不仅仅是为了救助晋人粮荒。”

“还算清醒。”嬴政点点头，总算长子还有救。他耐心为长子教授帝王之术，“这也是一次东出函谷关，打开中原大门的机会，可惜，失败了。”

春秋时期，晋国疆域辽阔，并且紧挨着秦国，是秦国想要出函谷关绕不开的一道关卡。

但凡晋惠公好忽悠一点，真应允了秦穆公的各种要求，可能大秦统一六国的时间能再缩短一些。

【这里说个有趣的小故事。】

【相传晋惠公趁秦国饥荒时出兵攻秦，秦穆公差点被活捉。但是突然来了一股奇兵，三百多人，不但把秦穆公救下来，还反过来把晋惠公活捉。

这三百多人都是农人，而且是自愿跑来参战救人的。】

【事后据他们自己说，是因为曾经偷吃了秦穆公的马，被官府抓到后按律当斩，穆公说：“我听说吃了马肉，不喝酒会伤害人身体的。”不但没有惩罚农人，还赏赐给这些人几坛子酒喝。

秦晋大战时，这些人听说秦穆公和晋惠公打仗，自己带着兵器来报恩帮忙，正赶上穆公遇险，拼命救下了穆公。】

【这也算是另类的，农业改变历史】

“真得吗？”

扶苏等子女大胆地看向嬴政求问真假。

嬴政微微一笑，就是不回答。

是真是假，自己猜去。

【提到农业，不得不提商鞅变法】

【首先，是劳动力】

商鞅变法首先规定：凡是各国来归附的人，免除三代兵役，开荒垦地的岭坡、土山、洼湿的土地，10年不收赋税。

这一条政策，吸引了大量在其他诸侯国失去田地的农人来秦国开垦荒地。

而秦国自己的秦人，实施了军功制，上战场疯狂拼杀。

秦国用秦人组成的军队来征战，用各国移民来开荒从事农业生产，既不会耽误农时，也蚕食了其他国家的人口。

【其次是农耕工具。】

秦国大力推

行铁农具，如果买不起官府会把公有铁农具借给他，并且制定非常优惠的政策，造成的使用损耗不需要赔偿；

【这里不得不提，秦国的先祖，因为是给周天子的畜牧放马，在畜牧与种植业更有优势，秦国是当时诸侯国中牛耕最为发达的地区。】

因为重视农耕，也因为善畜牧，秦国官府专门饲养耕牛，而且对盗牛者实施重刑。

后来赵国人发现秦国通过牛耕开垦田地，使得荒地都变成良田后，赶到了一阵“不可与战()”

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比起不事农桑、只知道吃喝玩乐的昏庸诸侯王，秦国君王矜矜业业督促生产、鼓励农耕，简直是一股清流。

【还有最重要的土地】

周朝时实行井田制，现在的汉字“田”就起源于井田制。

秦朝商鞅变法后，商鞅废除井田制，在亩的大小上修改了数字，把井田一亩大小的100步改成了240步，变大之后最明显的好处就是更适合耕牛施展畜力。

而亩产面积变大，赋税并没有提高，平均下来每亩地的赋税降低了许多。

——当然，这样对农人的压力也更大了，促使农人不得不去借铁农具和耕牛，日日夜夜都在田地间劳作，彻底沦为秦国“耕战机器”里被压榨的劳动力。

【秦国改革后的耕地制度，加上它的地理位置，更适合粟的种植。】

【粟耐旱、耐贫瘠、喜温暖、适应性强，而且对土地不挑，盐碱较轻的地区也能种植】

【秦国凭借粟快速的粮仓充实起来，再加上后来韩国君王倾情赞助郑国修建的郑国渠，让关中之地水土肥沃，粟的产量更高了呢！】

“哼，若不是我韩国的郑国，秦国现在一样吃糠咽菜！”

从韩国来的小官吏恨恨地吃一口碗里的粟米饭，一想到自家国君的昏招，再一想到自己碗里的粟是来自韩国的郑国修建的郑国渠浇灌出来的，眼泪差点都出来了。

同样是国君，大秦一代比一代强，韩国怎么就一代比一代蠢呢！

好恨啊，韩国如果有一条郑国渠，他哪还用来秦国谋差事。秦国再好，也不是韩国。

越想越气，再吃一碗！

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“还是在大秦吃得多，我在宋国时早餐最多三分之一斗，在大秦竟然早餐都能吃半斗嘿嘿。”

从宋国来到秦国的小官吏，捧着饭碗吃得美滋滋。他一边吃一边看向城墙下筑城休息的刑徒，看着他们碗里官府刚刚发放的口粮，更加羡慕了。

“秦国连刑徒、奴隶都能吃这么好，等以后我回去探亲，把我其他家人也带来秦国！”

旁边的老秦人慢悠悠吃着粗糙的粟米饭，没有开口说话。

他没说，并不是所有秦人都能吃到粟米饭，也不是一直

() 都能吃到粟米饭。

以前大秦穷得时候，贫民百姓、小官小吏，谁不是肚子饿得咕咕叫。

也是变法之后，粮仓粮食多了，他们这些身为官吏的能吃得好点，去民间看，贫苦人家吃不饱的还是有很多。

老秦人悠悠叹一口气：天幕说后世大秦一统六国，那时的老秦人应该吃得更好了吧？

可惜，他老了，看不到咯！

【当秦国农业越来越发达，农耕技术走在所有诸侯国的前列，而其他国家先后遭遇饥荒、粮灾时，就注定了结果是秦国的胜利】

【而当秦朝放弃了农民，把为秦国贡献最多的农人压榨到不得不喊出那句“王侯将相宁有种乎”的口号时，也注定了秦朝的灭亡】

【成也农，败也农】

【历代帝王口口声声重视农业，又有几人是真正的把农业、把农人看在眼里？】

李世民向魏征拱了拱手，感慨道：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”

这是魏征对他上书的内容，而这一则观点，出自《荀子·哀公》，讲述的是孔子与鲁哀公的对话。

在荀子提出这一观点的一千多年后，才出现了李世民这一位护民的千古明君，并且将措施实实在在的落实到了百姓身上，让百姓真正感受到了“夜不闭户路不拾遗”的太平生活。

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嬴政沉默了。

王侯将相宁有种乎，商鞅即使给了大秦改革好的制度，依然避免不了百姓造反大秦灭亡。

大秦真得把百姓逼得太狠了吗？

他已经下令停止修阿房宫了，但是长城不能停，骊山墓也不能停，还能如何休养生息？

恰好，天幕说到了汉朝。！