“妾生深林之中，长于无人之野……窃好击之道，诵之不休。”

这怎么像是她的身世？

“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴……”

这不是她与人论剑时争论的武技之道吗？

竟然被写入了后世的书中？

“女郎，天幕说得好像是你？”邻居家的长辈惊讶地看着越女，还以为越女这样叛逆跟男子一样学剑论剑在世人口中没什么好口碑，没想到她竟然也可以留名后世？

越女显得很淡然：“嗯，是我。”

年龄相近的女子也凑过来：“你的剑术在后世被叫做‘越女剑法’？”

越女依然很淡定：“嗯，是。”

大家更觉得不可思议了。

现在虽然对女子的约束不如后世，没什么三纲五常，但是在战乱之中，更不会有什么尊重和保护女性。

家族可靠一点，安排个好人家嫁了；没什么助力的，随便嫁了，夫君战死，然后当寡妇拉着孩子养家。

——这些越女都没有，她只有自己，和自己的剑和道。

越女虽然擅长剑术，但是在为数不多的邻居们看来，能干什么？

既不能像男子一样凭借军功为家族带来荣誉，也不能出门去行侠仗义举世扬名。尤其是越女不好斗剑，反而喜欢研究理论，哪怕是心怀幻想的其他女子也觉得她枯燥的紧。

现在天幕却告诉她们，越女竟然因为自己的剑和道在后世广为流传，让女子们也开始有了其他想法。

“我们可以学吗？”年轻的女子与越女并不是很熟，此时询问起来也颇为忐忑。

越女静静地看过去，看得她们忐忑不安。

却听越女只说了三个字：

“很苦的。”

“我们不怕！”有女子大胆说道。

越女依然没有立刻答应，看向天幕：“再看看。”

她也没有教授过人剑法，可是天幕说后世都有“越女剑法”，难道是自己收了徒弟传下去，还是传给自己子孙了？

越女自己也疑惑，只好看向天幕，等待天幕的解答。

但是天幕已经跳过了“越女剑法”，开始讲起“角抵”来。

【秦朝统一天下以后，车同轨书同文，先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”给正式更名为“角抵”，这也就是“相扑”的原型。】

【给大家看一下相扑与角抵有多么相似。

】

“角抵”

在华夏的历史十分悠久，从先秦开始就有明确的史料记载。

到了秦汉朝和唐宋时期，更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。

荆咕先放出秦汉时期的角抵画，分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图，和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。

这两个角抵图的共同点，就是两位角抵士都是束发裸身，腰间束着款腰带，穿着类似现代四角短裤、齐大腿根部的短裤。

乍一看与日本相扑很相似。

荆咕又放出唐朝的相扑，来自敦煌莫高窟藏经洞的唐代相扑图，就可以看到与日本相扑完全一样。

唐朝已经有了“相扑”

的叫法，相扑手就是束发裸身，叫做“裸袒”，把宽短裤改为更为狭窄的绑带——也就是日本现代的兜裆布，日本相扑士自己表示兜裆布是传统习俗，一直没有改变过。

同时，唐朝官方相扑要“左右军槌大鼓”，这也是因为唐朝宫廷表演渲染氛围的官方特色，到了日本同样沿袭了下来，相扑表演时会有五面大鼓击打伴奏。

最后唐朝宫廷管理相扑活动的机构，就叫“左右军”，后来宋朝沿袭下来，管理相扑同样叫“左右军”。日本古代宫廷专门管理相扑的相扑司分为“左右两府”。

当然，日本史料也有记载：“至圣武天皇时，国富民荣，世代丰祚，而相扑盛起”，圣武天皇正是华夏的大唐时期。

在现代，相扑成了日本所谓大和民族的“国技”，日本领导人动不动邀请外国总统看，各种宣传他们的“国技”，绝口不提“相扑”来自哪里。

.

“天幕把角抵放在武术里讲，角抵跟武术有什么关系？”刘彻对武术非常感兴趣，现在他的神仙梦被天幕戳破了，但是不要紧！他有了武侠梦！

大汉也有角抵，刘彻看得很认真，甚至开始思考要不要为了自己的武侠梦去学一下角抵。

结果很快看到天幕上的秦汉角抵图，刘彻皱眉：帝王穿成这样是不是不太雅观？

等到看到唐朝的相扑士，刘彻大惊：“大唐这相扑士怎么穿成这样？”

这跟没穿有什么区别！

“太失礼了！太失礼了！”更注重礼仪的董仲舒觉得快要没眼看了。

但是武将觉得无所谓，看得津津有味：“这不挺有意思？打架容易把衣服扯破，士兵能有几件衣服，破一件少一件，脱了衣服打架是常态，就你们文官矫情。”

这时候士兵服役，大部分是需要自己带衣服。普通百姓出身的士兵能带几件衣服，有一两件替换已经是不错了，大部分就一身衣服，再配一下朝廷发放的皮甲或者盔甲。

角抵时总不能穿着甲胄，打坏了可没得换。

穿自己衣服也不好，撕烂了还是没得换。

综上所述，不穿衣服是最好的选择，既可以行动方便放肆搏斗，也不用撕坏衣服盔甲浪费。

刘彻沉默了。

作为出身贵胄的帝王，

他没有经历过这样因为担心撕坏衣服不得不选择裸着打架的时候。

各种说百姓苦，

劝他轻徭薄赋的上谏，都不如实实在在让他看到百姓无奈之下的选择。

.

李世民先前听到过日本的相扑传自唐宋时期，但是没看到具体的图画和视频之前，还不知道有如此之像。

这哪里是参考，这不就是直接抄袭挪用！

“这日本还好意思说相扑是他们大和民族的国技？”长孙无忌也被日本的厚脸皮惊呆了，“他们就不觉得不是自己的东西用起来亏心？”

“所有东西都是源自华夏，用得习惯了，哪里会亏心。”魏征犀利嘲讽道。

房玄龄却是若有所思：“天幕说宋朝也有相扑，为什么华夏自己没有把相扑传下去，反而在日本传了下去？”

一群人顿时凝固了。

尉迟敬德哼哼几声，恶声恶气：“不是那什么明朝就是清朝干得。”

各种束缚人，怎么可能让将士继续相扑练习。

李世民一提起后世，也只能无奈：“且看看吧。”

【角抵是从晋朝开始，被称为“相扑”。】

【在两晋南北朝时期，角抵相扑在宫廷和民间都很普遍，而且这时候的角抵具有相当的杀伤力，时不时有人死于角抵。】

晋朝武帝时期，朝堂之上来了西域的使者。

晋武帝摆下盛宴招待西域使者，却被对方带来的厉害相扑手给了一个下马威。

年轻的庾阐，这位未来的文学大家、写出《吊贾谊赋》《扬都赋》和一些山水诗的文学大家、被后世历史学家范文澜认为“写山水之诗，起自东晋初庾阐诸人”，目前还只是一个小官吏，没有资格上朝堂，只听到宫人在议论：

“又死了一个！”

“那西域胡人实在是厉害，把我晋朝勇士都给摔死了！”

“陛下现在很生气，在招募勇士去与之扑杀。”

“这上去就是送命，但是不上去，陛下生气了还是得送命！”

……

庾阐原本虽然担心，但是也没有太操心。

这样的事情与自己这样的小官太遥远了，轮不到他什么事。

但是突然，他听到了宫人在欢呼。

庾阐朝着左右打探消息：

“怎么了？”

刚从大殿上伺候出来的宫人喜气洋洋说道：“庾东勇士杀死了那胡人相扑手！”

庾阐：？？？

庾东，这不是他父亲吗？

父亲虽然的确有勇力，善相扑，没想到这个时候上去，这若是出事了怎么办？

宫人突然看向他，认出了他：“哟，您是庾勇士的儿子吧，陛下在赏赐庾勇士，您今晚等着贺喜吧！”

庾阐恍恍惚惚，一直等到父亲出来，才接到父亲。

两父子相视一笑，庾东道：“陛下的赏赐有点多，过来帮我搬。”

庾阐：“好。”

两父子都没有想到()，

?()?『来[]_看最新章节_完整章节』()，

会以不同的方式共同留名青史。

【同样是魏晋时期，大家可能没想到还有一位武林高手。】

【是谁呢？】

【我们的魏文帝，曹丕。】

此时还在兢兢业业跟着曹操打天下的曹丕惊喜抬头：“魏文帝！”

他的好儿子打下天下了？

国号是“魏”，他还是“魏文帝”？

曹操得意地立刻想笑，但是看到震惊的荀彧这忠于大汉的谋臣，立刻改为愤怒，大骂一声：“逆子！我等是大汉的忠臣，你怎么敢擅自称帝？”

曹丕性子圆滑，自然能很好地糊弄过去，但是他更在意的是天幕，没说几句，迫不及待想看看天幕如何讲述自己的故事。

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曹丕自幼跟随多位剑师学习，最后跟随河南剑师史阿长期学习，剑术非常优秀。

有一日，奋威将军邓展、平虏将军刘勋与曹丕一起喝酒，酒精上头后，彼此之间就开始大胆起来。

曹丕借着酒劲，说出对邓展长时间的不满，不是对人，是对剑术。

“你的剑法，未得真传，还不如我！”

邓展不服了，同样借着酒劲反驳：“我既擅长徒手格斗，又通晓多种兵械，还能空手入白刃，剑术同样厉害的很，这次刚打了胜仗，怎么能说不厉害？”

曹丕笑了，打仗他也不是没打过，剑术更不是不会，邓展这么大胆，真当自己是那文弱公子？

“不如我们比比试试。”曹丕撩起衣袍，从席上站起身来。

邓展瞪着虎眼，也站起身来：“比就比！”

平虏将军刘勋眼看两人都喝得面颊通红，但是眼神偏偏清明，也知道二人是借酒发作，怕真得打出事来，正好看到席间上了甘蔗，连忙打圆场：“用剑太伤和气，不如用甘蔗代替。”

曹丕看了一眼刘勋，看出对方的打圆场，不过他也不是真要削邓展，不过是看不下去对方的剑术太烂，实在是看不下去。

曹丕上前抓了两根甘蔗，自己一根，一根扔给邓展：“来，开始。”

两人说开始就开始，丝毫没有谦让。

邓展向来自傲自己武艺高强无所不能，打定主意要让曹丕看看自己的剑术多高明，根本不放水，上去就是干。

然而曹丕极为灵活，三次命中邓展的胳膊。

邓展原本半醉，失败的气急之下酒给气醒了：“这是运气！再来！”

曹丕笑眯眯：“再来。”

这一次曹丕知道邓展心有不服，故意露出一个破绽，邓展大喜趁机攻击，谁知曹丕早就等着，甘蔗往前一探，正中邓展额头致命处。

邓展下意识惊得冷汗出了一身，手里拿着甘蔗一动不敢动。

曹丕哈哈一笑：“现在信了吧？”

“公子真乃剑术大家！”刘勋在一旁快速捧场。

邓展尴尬地笑了笑，还是不愿意承认。

曹丕把甘蔗往旁边一扔，笑着对邓展道：“我希望邓将军能丢弃以前学得杂七杂八的剑术，专一地学习真正的剑道。”

邓展羞愧之余，对曹丕的剑术也颇为佩服，拱手抱拳：“多谢公子指教！”

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“原来是你还未称帝的时候，以邓展的性子，应该不会让你。”看完天幕的故事，曹操评价道。

曹丕哈哈一笑：“多谢邓将军让我扬名！”

邓展尴尬地笑了，虽然他在天幕上也算是扬名了，但是这种被打败的扬名方式，实在是有些丢人，不提也罢，不提也罢。

【秦汉和魏晋南北朝时期，武术处于初步发展阶段。】

【到了隋唐五代时期，社会上尚武之风流行，各种剑师、剑舞普遍，百花齐放；】

【到了宋元时期，同样是武术进入高速发展期，另一种类型的百花齐放——那就是有了武术套路表演~】

【不得不说，论会玩儿，还得是大宋~】！

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