饶是秋意泊都愣住了。
不是，这话是可以这么说的吗? 泽帝不是您长久的炮友吗? 说杀就杀吗?
在场都是心腹，亦是聪明到了极点的人，众人一看邸报，又看是秋澜和亲自传与他们看的，便知道自己猜测为真，一名门客一拍桌子∶“大人您总算愿意动手了!按照老朽说，您就不该忍到现在"
“不懂就不要乱开口。”另一名与他不对付的门客摇头道“大人是不得不动手，圣上龙体欠佳，而大人则已是一手遮天，圣上还在，还能制约大人几分，圣上若驾鹤西去，还能指望谁?指望太子吗圣上不是蠢人，他必然要杀大人!若留下大人，太子登基，为了稳固权力必然是要站在世家那一方，到了那时，大人便是腹背受敌，又如何完成大业?”
秋澜和倚在座上，神情温和，令人如沐春风，说出的话却不是如此∶“正是如此，故而要先下手为强。”
又有人道“依我所见，被逐出京城的亲王不足为敌，倒是可以在几位小皇子身上作文章。”
不光是要先下手为强杀泽帝，一个成年的太子亦是阻碍。简单想想，泽帝未能成功杀死秋澜和，那么他吩咐太子第一句话是什么静待时机，然后找尽一切机会杀秋澜和。
新帝登基，自然也知道秋澜和权势滔天，他若是聪明，就子承父业接着与秋澜和合作，等个十几年熬死秋澜和就是了，他若是不聪明，联合世家，秋澜和与泽帝多年谋划扩隐之事就当真是功败垂成——而后者显然是大部分已经成年的、急于将权柄握在自己手中的年轻帝王的选择。
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毕竟一方是存在数千年的世家，一方是翻手为云覆手为雨的权相，选世家，新帝还可以徐徐而治，选秋澜和，却是十几年到几十年的大权旁落，乃至一生的傀儡————还有个秋意泊在侧。
以秋意泊现在的功绩， 搁民间都已经封神的角色， 若不是双方各自有所谋划， 泽帝就算不想给实权，也得封个一品国师供起来了。秋意泊以后若是再拿几样类似于神雷车、牛痘之类的东
西出来，摆明了要入阁，以他六元及第的资历，又有利国利民功绩在手，新帝还能不叫他入阁?新帝就不怕秋意泊一呼百应，掀翻了朱明国
至于杀秋意泊倒是个好办法……且不提杀了他会有多少损失，问题在于怎么杀?
此人武功超凡入圣，连瘟疫都在他手下消失无踪，毒恐怕也毒不死他，至于光明正大的寻什么谋逆、贪污……更是无稽之谈。谋逆一事，提了说不定秋意泊真的就反了，他就是不反，带着人随便去哪个国家，指不定对方国君都要出城相迎。而其他的……秋家前前后后攒下的丹书铁券、免死金牌，能保秋意泊至少五次了，新帝能有多少本事给秋意泊按五次斩首的罪名?更何况他本人还拿着尚方宝剑，上斩昏君，下斩佞臣，怎么杀?万一他提着泽帝给的尚方宝剑上朝，再拿出新帝种种昏庸的证据，不管是真是假，只要能确切的按在新帝身上，秋意泊直接换个皇帝都没有朝臣敢说不是。
如此看来，新帝就算忍个几十年，都不一定能拿回本属于自己的权柄。
泽帝能忍，是因为他与秋澜和关系本就不一般，两人目标一致，故而秋澜和一举一动皆是泽帝默许，他并非是大权旁落，而是与秋澜和合作共赢——或者说，他觉得他能够制约秋澜和，故而并不介意秋澜和获取他愿意给出的权柄。
所以目前对秋澜和来说，最安全的其实是扶一个未成年皇子登基，没成年又没成婚，说不定连字都不认得几个，秋澜和把控朝政理所当然。
秋意泊沉吟道“有没有一种可能……就藩的殿下们亦有清君侧的权利”
几位门客倒抽了一口凉气————也不是没有这个可能啊!虽说他们被逐出了权力中心，但若是哪日秉着清君侧的名义起义，从明理上是说得通的……若是太子是弃子，泽帝心有所属的乃是其他殿下，这便也是一桩糟心事了。
没人觉得泽帝不可能这么做，泽帝是朱明国立国以来难得之明君，早年击败北胡免了年年朝贡，后扩隐削弱世家势力，朱明国虽过了几年灾年，可灾情一直在可控范围内，其中虽有秋澜和之功，可能用秋澜和，就已经是泽帝手腕高超了，若是再给泽帝十年，亦或者上代惠帝能留下一个稍好的国力，再有两年风调雨顺，万国来朝亦不是浮景幻梦。
不是只有达成人人都有饱饭吃，人人都有书念，治下无罪恶，人人安享晚年，寿终正寝的国度才是明君，那就不叫明君了，那叫圣君，便是三皇五帝亦无此能力。以泽帝而言，能做到现下这般景象，纵观史书，不说独领风骚，却可说是凤毛麟角了。
可明君只能代表泽帝很有能力，却不是说他做事都光明正大，甚至可以说是相反的，故而泽帝极其有可能这么做!拿太子和秋澜和、秋意泊作为真正的新帝的磨刀石!
秋澜和颔首“故而，扶澜王登基。”
澜王便是皇十一子，现下十岁，已经是这一代中最小的了，若还想找年龄更小的，只能在诸位亲王的子嗣中找了————澜王并未成婚，他暂时是没有名正言顺的继承人的。从各种角度上来说，都很方便。
门客们纷纷沉默了下去，这意思便是上面包括太子在内的十位皇子，都必须失去继承大统的能力。
这很难。
有门客问道“大人，恕我直言，大人何不掀翻这天去”
秋澜和笑道∶“我志不在称帝，我想要的不过是一个太平盛世罢了，秋家也绝无此志。”
“可若是如此，大人一个佞臣奸相的名头却是逃不脱了。”
“那又如何”秋澜和垂下眼睑，手中的茶盏冒着微微的热气，他漫漫地道“我之功过，自有后人评说。"
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