此事虽非吾一人之过，却也是吾之罪矣！”

他的话被人拿去害了人，他愿意承担这一部分的罪责。所以当着全天下人的面，这位本该道歉的圣贤深深一揖，行礼致歉了。

“稍后，老夫会与主持人沟通，将所有经义及注解都记录一份。后世应当有更好的纪录材料，可以将注解版的全文一字不差地记下，希望诸位日后莫要再为了害人而胡乱解读了。”

看着天幕里的老者敛衣行礼，不少书生只觉得羞愧难当，纷纷跟着下拜。

纵然还有许多酸儒固执如初，能打醒一些尚有羞耻心的儒生也是好的。222不知道他们的良心能维持多久，但至少这一刻，他们是打心眼里感到了羞愧的。

解释完经义上的错漏，孔夫子面前的文字更新到了下一轮。

发展到疯魔的贞节牌坊文化、曲解删改孔孟思想的程朱理学是怎么迫害

百姓的、为取悦男人和反抗满清而盛行的女性缠足……

属于是宋朝之前的人看了都要高血压的内容。

主持人直接把这一段全部公放给所有人听了，不用劳烦夫子亲自开口。

一番科普完，不仅是女子们整个人都不好了，始皇、宋朝理学家、统统破防。

始皇：“朕的大秦弄的贞节牌坊分明是夸赞巴清一介女子能靠一己之力守住家财，不让旁人侵吞的，怎么就变成推崇寡妇不二嫁了？寡妇不二嫁，哪里来的人口？”

孟子：“存你祖宗的天理，灭你祖宗的人欲！你自己搞新学说就起个新名字，什么叫新儒学？少扯老夫大旗！”

北宋理学家：“缠足是什么东西？老夫从未听过！关我屁事！满清文人，原来是你们这群软骨头秃子！要反抗统治你造反啊，在家里迫害女人算什么男人？”

缠足最早的起源是北宋末年，之前的那些都是牵强附会，已经被证明并非真正起源，而其盛行则在明清。

如果说缠足在明朝盛行是为了取悦男人，那它在清朝盛行就多了一重“政.治.正.确”。

因为清朝的皇帝下令禁止缠足，而男人们觉得自己已经没有能反抗得了剃发令了，那么缠足一定要留下。头发剃没剃谁都能看得见，但是女子是否缠足一般人看不到，裙子一遮，这就是闺中私密事。

所以缠足从来不是单纯的男人迫害女子，而是包含了软骨仔的挽尊。

孔子：……

孔夫子今天真的是大开眼界，他怎么都想不到后世能发展出这么多匪夷所思的东西。

夫子灵魂发问：

“寡妇不许二嫁，那国内不会人口不足吗？天下女子数量就那么多，不让二嫁岂不是有很多男子娶不上妻？”

主持人回答：

【可能是因为后世人口非常多吧，而且官员们把贞节牌坊的数量作为了政绩之一。】

孔子无法理解。

毕竟对于先秦时期来说，什么牌坊都是虚的。各国需要的人口，真要算政绩，也该算的是新生儿数量增加，所以反而应该鼓励二嫁才对。

后世得是人多到什么程度，才会不稀罕身强体健更容易生出孩子的寡妇啊？

孔子又问：

“程朱理学是个什么东西？老夫怎么没看出来它的学说与老夫的学说有相关的地方？怎么就是新儒学了？”

“他们没有自己的学问吗？？？”

程朱理学创始人们：…………

主持人擦汗：

【后世故意歪曲经义，您懂的。他们其实就是借着您的学说强行证明自己是对的，根本不在乎您本意如何。】

别说程朱理学了，那些《某某春秋》，好多也是这样的。里面夹带大量私货，疯狂输出自己的思想，最后来一句这是对圣人经典的解读。

圣人：……感到了冒犯。

孔子勉强理解了，最后问道：

“缠足为何会兴起？后世已经繁荣到这个程度了吗？女子缠足后无法下地种田，后世平民莫非不需要女子劳作，都可以在家歇着？”

实际上恰恰相反。

有人会说“缠足的都是有钱人家，平民百姓不缠足，所以不影响干活”。其实不是的，很多年纪大一些的人应该有印象，自己明明是农民家庭，但是自己的太婆却缠过足，一双脚非常小。

所以男人们压根不管你缠足之后影不影响下地，那是你自己需要克服的问题。而且许多农村妇女瘦瘦小小的，或许正是因为这一点，小脚才没有过分影响她们的日常生活。

天幕外群情激奋，一时间从北宋到明清的文人风评都差到了极点。

先是曲解经义，后是搞出乱七八糟的教派和迫害女性的手法，闻所未闻见所未见。

要知道宋朝之前位高权重的女性一抓一大把，没有一个是好得罪的。尤其是二嫁的寡妇们，她们

现在就恨不得爬到天幕那头去把狗男人弄死。

她们二嫁碍着谁了？就你屁事多管得宽。不让寡妇二嫁，有本事你也别让鳏夫再娶啊！

武则天更是直接说：

“朕真想弄一个烈夫牌坊，也让男人们过一过丧妻不续娶、没儿子也得老老实实守着牌位不许找人生、每天勤勤恳恳侍奉岳父岳母、一旦和其他女人有染就立刻浸猪笼的日子。”

周武一朝的众臣们纷纷擦汗：……

这位手段凶狠的女皇是真的能说到能做到的，之前铲除世家门阀时就相当狠辣，根本不管后世人怎么评价她。

许是这些操作实在太离谱，孔子比起生气更多的是匪夷所思。所以他现在情绪还算平和，也意识到了天幕前的观众们可能会因为过于气愤而反伤己身。

于是孔夫子当机立断决定转移话题。

这些事情不是一朝一夕可以解决的，往后还得慢慢处理。今天先了解一二即可，等到过两日大家冷静一番想到了对策，再继续探讨不迟。

至于现在，最好还是回归正题，也让大家舒缓一下情绪。

娱乐频道的采访，当然要具有一定的娱乐性。正好孔夫子翻到后面发现采访稿的最后一条标注说要提一个有趣的问题，但是没写具体是什么问题，便示意主持人开口询问。

主持人只好绞尽脑汁地想词把大家的注意力拉回来，然后问出了那个提前准备好的问题。

这个问题本来就是打算作为结尾活跃气氛的，而现在时间也过去了很久，是时候该结束这一环节的采访了。

【今天耽误了孔夫子很长时间，真是抱歉。我们这里最后还有一个采访问题，这个问题比较轻松，除了部分人之外，不会冒犯其他无辜人士。】

什么叫只会冒犯部分人？

大家都感觉到了微妙，不知道又有谁要倒霉。

【孔夫子，据说您在撰写《春秋》的时候曾因为笔误将一个两字的人名写成了单字。后人坚决认为您这不是笔误，而是大有深意，于是对此作出了不同的解释。

其中，公羊高先生认为您是“崇仁义，讥二名”，这一说法得到了王莽的认可，从此“中国不得有二名”，自此以后，东汉至两晋，少有二名者。

那么，您当初到底是别深意，还是当真只是不小心写漏了一个字呢？】6

公羊高等人顿时竖起耳朵等待答案，想知道自己和其他几人到底谁的解读是正确的。

孔子：………………

孔夫子现在的感觉就是，自己讲课的时候写错了一道题，被学生天真地当着全班地面询问：

“老师，您这道题写的和标准答案不一样，是您写错了吗？我觉得您这么厉害肯定不会错，一定是标准答案有问题！”

太尴尬了！！！

孔子觉得这些后世的儒生们真的太不懂事了，发现先生写错了你悄悄改了啊！为什么要到处宣扬？生怕别人不知道老师写错了是吗？

“咳，这个，这个确实是老夫写漏了字，是老夫的疏漏，回去一定修改。”

公羊高等人：……

所以搞了半天他们真的是白忙活一场，闹了个笑话是吗？

此刻比公羊高几人还尴尬的是刚刚下令不得有二名的王莽。

王莽：？？？

你不早说！你这样让朕还怎么挽尊？又要想个新的借口让他们改单字名了，好烦。

至于废除这项规定，王莽选择拒绝。没有朝令夕改的道理，不然他岂不是成了个笑话？不行不行，天子一言九鼎，不能改。

回答完这个问题，主持人准备的全部内容就都结束了。

孔子看了一眼钟漏，抱歉地表示：

“我这部分耗时太久了，已经超过了原本的规定时间，方才和儒生们探讨经义太过深入，实在抱歉。”

主持人受宠若惊：

【没事没事

，反正最后一个节目耗时比较短，稍微占用一点时间也不要紧，您还可以再说五分钟。】

五分钟大家都知道，是个挺长的时间了，原本给每位嘉宾安排采访时间的也才十分钟。

孔夫子听完放心了：

“这样吗？那老夫给大家说一个笑话吧。之前听《抡语》的时候就觉得很有意思，老夫也想了一个有趣的解读，正愁没机会分享给诸位。”

观众们：……忽然有一种不妙的预感。

孔夫子讲笑话，这个画面——嘶！

但是那边天幕里孔子已经开始了：

“诸位应当听过‘孔武有力’一词，它有一个新的解释，说的是老夫孔仲尼武功高强、很有力气，看上去就不好惹。哈哈哈，是不是很有趣？”

所有人：……

这个笑话好冷。

主持人你自己看看，好好一个夫子看被你带歪成什么样了！

主持人：……

主持人心虚地干咳一声，赶紧鼓掌：

【孔夫子这个解释非常有趣，为我们开拓了新思路。这样就很好，欢迎大家踊跃发言，一起开发古词新意，丰富我们的文学界。】

所有人：不了，还是放过那些词句吧！

孔子笑眯眯地看着主持人瞎扯，片刻后才道：

“看来老夫这个笑话不好笑，那老夫再换一个吧。”

儒生们：别！！！

真的大可不必，夫子您老人家还是专心做学问吧，别再跟着主持人学坏了。

结果儒生们提心吊胆半天，孔子压根没有说出第二个趣味释义。看着天幕里笑呵呵的老夫子，众人这才反应过来，他们被耍了。

孔夫子：皮这一下很开心.jpg

儒生们：……

儒生们简直痛心疾首。

完了完了，夫子真的被带坏了。这个主持人简直罪无可赦、罪孽深重、罪不容诛！

天理难容！天理难容啊！

主持人感觉很冤枉，这明明是夫子自己的恶趣味，怎么也能怪到它头上？

但是夫子已经玩够了，主动表示要下播。徒留主持人单独面对大众的怒火，只能赶紧想办法转移注意力。

【感谢夫子的精彩回答，想必大家也跟随夫子学到了很多新知识，节目没有白看。接下来让我们有请下一位嘉宾——】

画面一闪，分屏中出现了一个明黄色的身影。对方那显眼的半秃发型，让人一看就知道是哪个朝代的皇帝。

【他就是，一生写了四万首诗、审美独特、酷爱盖章的“章总”，乾隆帝！】