伴随着天音落下，王朗终是振奋起精神，发出如此言语。继而长叹，故作惋惜道：

“若非是如此，何以有瓮牖绳枢之子，民隶之人，迁徙之徒者如陈涉，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从？”

王侯将相，宁有种乎？

始皇帝死而二世即位，征兵戍守渔阳。陈涉、吴广皆在此之列，至大泽乡，会逢大雨，道路不通。而按照秦律，失期当斩。

当是时，是亡亦死，举大计亦死。

等死，死国可乎？

陈涉、吴广起事。

各地相闻，纷纷响应。

是为秦失其鹿，天下共逐之。

秦律、秦法之苛刻，有如猛虎，由此可见一番。

所以后来的刘邦先行攻入咸阳之后，方才能够以约法三章，废除秦之苛刻法律而尽收民心。但，秦法当真如此严苛，秦律当真如此不通人意不讲人情？又何以在大汉立国之后，以《秦律》为基础而制定《九章律》？

于是在下一刻，好似夜一般深沉的黑暗降临，有竹简自那夜空之中散开。

幕幕属于过往的场景亦被回放开来。

那是一个生活在始皇帝时代的，名为喜的人。年轻时服过兵役，并且参加过秦国对赵国的战争。

等到离开军队之后，就回到家乡，成为县里面一位主管司法的官吏。

喜的一生并没有什么辉煌，亦没有什么不普通，不过是做为一个小吏，见证了始皇帝之统一六国，见证了这个国家之发展变化。

然后喜死在了四十五岁左右的那一年，死前嘱咐家人，不需要金银玉器障，亦不需要花费过多的心思。只是他生前之所抄写的法律书籍，务必要做为陪葬。

这着实是一个异想天开的要求，但喜的家人还是同意了。于是一卷又一卷的竹简被摆放到那棺椁之中，同喜的尸首一起被掩埋。

此后若干年，岁月轮转沧海化作桑田，这神州大地之上的君王与统治者早已经换过一轮又一轮。

恰如同那坟头之上的新草，一次次的生长发芽而后挤破土壤，却又一次次的被磨平又或者是踢入尘泥。你又如何能知晓，这究竟是否还是那干年的那一株，又是否不会是那干年

前的那一株？

直至天地与日月改换新的秩序被建立，有天光自头顶透出，照亮了那些被埋藏甚至是开始窝烂的秦简。

于是在那一瞬间，晦暗与尘埃顿去所有的一切都透出光彩来，散发着莹润的光辉。

即便是间隔了无数的时光与岁月，即便是笔锋笔法书写方式早已经生出改变，但那秦简上的文字对后世人而言其实并没有想象之中的陌生，很容易便叫人能够辨认开来。

有被放大了的竹简残片于眼前划过，于是自觉或不自觉的，王朗念出了那竹简残片之上的文字。

“御中发征，乏弗行，货二甲。失期三日到五日，谇。”

并不是说，征发徭役，若是有耽搁不加征发抑或者是迟到的，便一定是会被判处死刑，进行斩杀。

同陈涉的说法，似乎并不相同。但————

同样经历了秦吞并六国一统天下，甚至是亲手给这个偌大帝国送葬，却又在更多方面似乎秉承了始皇帝之意愿与志向的刘邦却是继续笑。没有承认，没有否认，没有对那秦法与秦律做出过多的评判发出过多的言语。只是带了几分惫懒与无赖，夸张且没个正形道：

“批判也好赞誉也罢，看，这世间虽没有千年万年之王朝，但雁过留痕风过留声。”

“乃翁于这世上走上一遭，终是赚，且大赚，不亏！”

秦律与秦法严苛又如何，不严苛又如何？

这个帝国因始皇帝而存在，亦因始皇帝的死去而走向灭亡。

继任者二世并没有驾驶着这辆战车继续向前，而是将其推入到灭亡的深渊。

于是诸路豪杰并起，或有人渴望回复分封，再度回复昔日贵族的荣光。

或有人以布衣之身，怀天下之野望，想要做一回大丈夫。

汉承秦制，刘邦虽然在夺取天下之际废除过那些所谓的秦法秦律，然后当他成功建立起新的国度站在帝国权力的中心时，却又走上那条同始皇帝相同而又不同的道路。

甚至是将那《秦法》、《秦律》包装起来，选取其好的有用的，丢掉那些不合时宜的，改头换面进行包装，变成自己之所想要的能够对自己有益的东西，推行下去。

于是你看，那帝国亡了吗？

秦亡了吗？汉亡了吗？唐亡了吗？明

亡了吗？

亡了，亦没亡。

山会记住海会记住，这世间的日月与星辰，同样会记住。

【变风易俗，化于海内】

于是接下来之所显示的是始皇帝二十八年，赢政来到泰山之下，号称礼仪之邦的齐国故地。使人于泰山石刻上记下当男女礼顺，慎遵职事，各司其职，各尽其责等话语，昭示推广。

始皇帝三十七年，于会稽刻石上留下铭文，对彼时当地的淫佚之风大加鞭笞，用杀奸夫无罪之条文，对吴越地区男女大防不严习俗进行矫正。

如是之种种者，俱皆是为了一个目的，那便是行同伦。端正风俗，叫原本六国故地，各不相同的道德民俗统一起来。使那礼前乐坏的时代，再度回复到相应的标准和规范。

东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。

倍大的地图于脚下展开，铜车马自眼前驶过，新生的帝国在这位帝王的意愿之下开始蜕变。于是在那某一个瞬间，一旁看着此一幕的刘邦忽然便想到了记忆中的一幕。

然后刘邦忽然便闭上了眼，开了口，发出长叹。

“这车……”

如果刘邦没有记错的话昔日始皇帝之巡游天下，所选用的便是这样一辆马车。

以六匹马拉，披挂俱全，车内饰之以金银，周身施以彩绘，有云纹、几何纹、壅龙纹等图案，更有诸多种种精巧之构件，车上配有铜弩、铜盾、铜箭镞等兵器……

再配合以披甲执锐之大秦锐士，以及沿途心怀畏惧，纷纷匍匐之愚夫黔首。

试问午夜梦回之际，又有哪个热血男儿不会因此而生出野望，想要感受一番这样的威风呢？

但这样的车，可不好坐啊。

“躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事日县石之一”

刘邦负手摇头，却是想到自那秦宫老人口中之所了解到的有关始皇帝之种种。

这位华夏祖龙，可从来便不是什么闲得住的主。

纵使前路坎坷道路难行，马车晃动随时有倾覆之危，亦不曾色变不曾停下不曾有过一日歇息。而是夙兴夜寐，时时处理政务，巡查着他的帝国天下。

但

“陛下，之前的车太快了。这次我们

慢点，慢点走。”

于那记忆之中，秦宫老人闭上双眼，追随早已死去的帝王。而在那记忆之外，刘邦却是再度睁开了双眼，看向周遭之种种。

只不过在刘邦目光之所不见的时空之内，却是有儒生跳脚道：

“便是始皇帝统一六国又如何？书同文字、车同轨、行同伦又如何？我儒家之《礼记中庸》早已有言，并非是始皇帝首创。”

"此思想早已有之，始皇帝之所为，不过是拾前人牙慧而已。"

”竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，他赢政焚书坑儒之际，可曾想到秦二世而亡，刘项原来不读书。"

【是圣是魔，未可轻议】

于是在儒生话音落下的那瞬间，熊熊的火焰升起，天音再度落下。

恰之如同此前一般，周遭的画面场景再度生出变幻。

始皇帝三十四年，在整个大秦帝国施行郡县制的第八年，博浪沙刺杀风波已过，六国之遗老遗少复辟风波正猛。

始皇帝于咸阳宫中置酒，除了一众官员大臣以外，还有博士七十七人。

当是时，博士儒生淳于越公然上书，道是始皇帝当力行王道，复分封，废郡县，将所有皇家子弟分封出去。

只是———

“秦之所以革之者，其为制，公之大者也。”

看着此一幕，做为唐宋八大家之一的柳宗元却是摇头，发出感叹道：

“至于复分封而废郡县者，何其不智？”

始皇帝之所想要行郡县制难道仅仅只是因为私心吗？

从周到秦统一天下这上百年，及至后世，始皇帝若当真是想私其子孙，那么大可以顺应此前丞相王绾以及朝堂上绝大多数人之所提议的，行分封制又或者弄出一个分封与郡县并行之制度。又何以在最开始，便坚定不移的选择了分封制？

只不过那高台之上的帝王并未因此而怪罪，抑或者有任何的发怒，只是下令复其议，叫大家一起来讨论。

淳于越或许是读书读傻了想要挑战帝王之威严，真心实意的想要回复到七国并存甚至是周礼的时期。但于帝王的眼中之所看到的却是暗中有力量在蠢蠢欲动，想要掀翻他之所确立的制度，回复旧制。

并且借着淳于越这颗棋子，已经将一切摆在了近前。

但那本就有心掀翻一个世界，并且开辟一个自己之所想要世界的帝王又怎会因此而轻易妥协？

不过是将眉眼垂下，以目光注视着手中的酒樽，目中晦涩难言。

只是那下首的李斯却是自然而然的懂得了始皇帝的想法，又或者说，他本就是被那夜空之中皓月与星辰的光芒吸引，所以相追随，并且愿意为了那君臣之所共有的理想目标而努力。

以他们的目光，自然能够看到，只有真正的一统，将分封制彻底的废除，方才带来天下大定。

而非是恢复到此前之列国伐交频频的局面。

因而李斯出列，对儒生之以古非今的论调加以驳斥，揭露儒家之依附分封而存的立场。

进而提议焚烧除农家医家墨家等实用之学和秦宫保留史书之外的，那些所谓的"王道之书"和“春秋古籍”。

禁止以私学而非议朝政。

这样的手段其实在历朝历代之中，都不鲜见。

于是高台之上的帝王回了一个字，可。

那么儒家因此而断绝了吗？

没有。

儒生因此而消失了吗？

没有。

甚至于这次上书倡导回复分封的淳于越都没有受到始皇帝惩罚，而是在胡亥即位之后，知晓二世并非是昔日的始皇帝，方才跑路离开，转投刘邦。

可惜楚人一炬，那些被保存下来的典籍，却有不少毁损在始皇帝身死之后。

至于坑儒————

坑的当真是儒家子弟？

于是在下一刻，那周遭之画面与场景再度生出改变。

在焚书事件发生之后的第二年，方士候生、卢生等替始皇帝寻仙药而不得，于是开始抹黑并诋毁帝王。

道是始皇帝刚愎自用而贪恋权势，以刑杀为威，所以才不能够求得仙药。

然后还真有人相信了他们的鬼话。

然后这两人便以此为脱身之计，逃之天天。

不仅如此，那些话还在整个咸阳城中生根发芽，传播开来。

始皇帝：…

人在家中坐，锅

从天上来。

反正就很突然。

所以你们搞诈骗卖保健品还带诋毁客户的？

做为客户，这能忍？

然后始皇帝就下令在咸阳城中搜捕捉拿卢生同党，共四百六十人。

除了少量儒生之外，俱皆是方士。

然后这四百六十人被始皇帝下令活埋。

所以你以为的焚书坑儒，将所有的书籍全部烧毁，所有的儒生全部坑杀。

事实上的焚书坑儒，不说相较于满清那登峰造极的文字狱，便是相较于其他朝代的君王而言，亦算不得什么。

当然，同赵宋王朝那不杀士大夫和一贯以来的love and peace优良传统自然是不能比的。

秦焚书，六经未因此而亡。

秦坑儒，儒生未因此而绝。

汉初议礼者三十余人，皆秦诸生，皆未尝被坑者。

其人皆怀六艺，学通《诗》《书》，逮汉犹存者也。

只不过随着虚空之诸多场景画面终结，短暂的沉默之后，终是有人似喜非喜，似怒非怒道：

“终不过是二世而亡。”

二世而亡啊…

于始皇帝和李珂之所在的空间之内，出现的恰是那人开口，说出的话语。

然后李珂便将目光落到那玄衣高冠的帝王身上，却见始皇帝垂了眼，有天光于这帝王身上洒下浅淡的影。似是渊深莫测，却又似乎蒙着某种凝重的、悲哀的气息，恰似是一尊孤寂且永恒的雕塑。

沉默，长久的沉默。

只是在那不同的时空之中，于众人眼中之所见耳中之所闻，却是有天音落下，伴随着画面生出。

【赢政和他的帝国并不完美，恰如同彗星，于天宇闪过，纵使再如何的明亮，亦注定消亡】

【但闪过之后我们看到的是什么呢？】

【是满天的星斗，是汉唐宋元明清】

于是在那一瞬间，所有人仿佛置身在漫天的星河之内，触目之所见所及，俱皆是一个又一个闪耀的星辰。

“所以这背后的仙人，对于那位华夏之祖龙，当真是厚爱啊。”

朱元璋目光闪烁，似是被眼前的这一

幕之所震撼。然而在短暂的失态之后，终是反应过来，发出如此感叹。只不过——

“清?异族的政权﹖所以当真是咱老朱家的子孙不肖，丢掉了大明的江山，叫异族窃取神器?”

拳头渐硬，老朱感觉胸中有句脏话不吐不快。

和老朱─样想法的还有朱棣、朱瞻基等。

至于那位崇祯皇帝，则是一脸的不可置信甚至是癫狂，并不愿意去相信这个事实。

而如王朗等，或许心中尚且对嬴政存在着偏见甚至是不同的看法，在那某一个瞬间，动了动嘴唇，却是终究没有发出过多的言语。

但有如王朗这般自诩聪明，总算是回过味来者，自然亦有那些对此不以为然，甚至是不愿意接受者。

比如那清朝乾隆皇帝便在失神与错愕之后再度发出疑问，一脸深受打击且不可置信模样。

同样如此的还有唐明皇李隆基等。