再来犯者。大唐的疆域，到唐高宗时达到鼎盛，东临于於海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海，远胜于汉宣帝时期。】

【不仅如此，李世民的贞观时是真正做到王子犯法与民同罪的时期。登基之后的李世民当即让人修订武德律，制定贞观律。后来长孙无忌又组织十九位大臣与法律专家为唐律作注，这就是《唐律疏议》。《唐律疏议》对后来的封建法律产生了重大影响。】

【唐律中可以注意到，前面除了总则这一类的，以及关于皇宫皇帝这一类的规定外，首先是职制律。这些条文所约束的都是当官，也就是说，在唐太/宗时期，法律首先管的是官吏，其次才是百姓。】

嘶!好些人都倒抽了一口冷气，这李世民也太神奇了吧!法律管的是官?管的是他这个皇帝?那管的难道不应该是百姓?

【不要怀疑，唐/太宗一再强调法律面前人人平等。哪怕是唐太/宗自己也是以身作则，带头守法，他曾说过， "国家法律不是帝王一家之法，是天下人都要共同遵守的法律，一切都要以法为准。"也正因如此，他才会在保下犯法的党仁弘时，为自己徇私而向上天告罪。被群臣拦下，又下罪己诏。在唐太/宗的心里，他舍不得党仁弘死，但他也知道，国法不容于私。而他徇私一回，自当向天告罪，由他一人承担后果。】

【皇帝的以身作则，让贞观时期执法铁面无私，但量刑时太/宗又慎之又慎。李世民认为，人死不能再活，因此执法务必宽大简约。为了避免枉杀，李世民将最终的死刑权收回中央，死刑终审牢牢在中央把控，为的就是避免错杀，枉杀。在李世民的一番经营之下，贞观年间，法制情况很好，犯法的人少，被判死刑的就更少。据史书记载，贞观三年，全国判死刑的人才29个。】

哎哟，听着这个数字，手里未必没有诛批准备勾红杀人的皇帝们，看着上面的数字，那是真的相当的觉得扎心。这法律人人平等反而该处死的人没有那么多了?

果然只是因为李世民提倡法律人人平等而已?

秦始皇瞄了一眼旁边的奏折，这上头好像要斩首的人不少。

【不仅如此，李世民和大唐死囚们还有一个故事最为后世津津乐道。却是贞观六年的事。当时的死刑犯增至二百九十人，突然多了那么多的人，李世民纳闷是何缘故，于是亲自前去看望这些囚犯，然后跟人聊着聊着，脑子一热，李世民即要放他们归

家一年，和亲人团聚之后再归来行刑。】

【死囚们自是欢喜雀跃，可是这二百九十人要是一去不复返怎么办?李世民当时脱口而出的话，也断然不能出尔反尔，至于过程怎么样，懂的都懂，结果算是还好。一年之后，这些死囚一个不落的回来。】

【故事如果到这儿，这就是一件极好的事，证明了大唐的环境很好，也让人看到太/宗的仁德。我要说的是之后的事。也是引起诸多争议的事。唐太/宗看到这些死囚如约回来之后，一高兴竟然免了他们的死罪。大唐量刑是慎之又慎的，也就是说，这些死囚是唐太/宗自己都认为该处以死刑的人。】

【可是，因为这些死囚守信，唐太/宗竟然就放过他们，饶他们不死。嗯，这是置律法于何地?和之前李世民所提倡的依法处置是不是有了冲突?守信可赞没有错，但并不能因此抹去他们犯下的罪行。就这事，比起李世民为饶恕党仁弘跪天请罪，下罪己诏，更让李世民为后世非议，不认同。】

!!!好吧，果然人无完人，秦始皇本以为类似党仁弘的事只有那么一回，没有想到这释放死囚的事李世民也干了?

贞观时的李世民一听，有些尴尬，这个事，这个事。

【不错，李世民不是完人，他的所有表现都在告诉世人，他也只是一个普通人，会犯错，也能做到知错而改。但这放死囚一事，皆赞他的仁义，仁义也不可无度是吧。对这事，仁者见仁，智者见智吧。】

【不过想来大唐的臣子们对这类事也是极不认同的。所以当侯君集谋反，李世民还想按党仁弘的办法保住侯君集的命，大唐朝内的臣子是死活不同意。谋反，那是十恶之大罪，怎么能再饶恕?最多，给侯君集留个后。算是大唐一干臣子唯一的退步。】

???谋反的臣子李世民还要求情，这，该怎么评价的好?

反正一个个听下来的人都有些傻了眼，说李世民傻，李世民可能傻吗?这可是干了他哥他弟，逼得他爹退位的主儿。

他竟然不怕别人谋反夺他的位?还给谋反的臣子求情。这到底是个什么样的皇帝?

所有人都觉得自己的脑子不够用了，哪怕都是皇帝，那也觉得自己的脑子和李世民的脑子似乎不在同一个频道上。毕竟，谁要是敢谋反，他们定是要诛其九族，可李世民……

嘶，一干皇帝很是想跟李世民沟通沟通，问问他当时给人

求情时是个什么心情，或许，他们可以借鉴一下?