【《史记·周本纪》也说： “(周)武王左杖黄钺，右秉白旄以麾”,黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器，用来指挥三军。从妇好墓中出土的钺意味着妇好掌握着征伐之权。亏得这是在咱们现在发现的，要是在以前，怕是那些封建男人得挖空心思的把这一切抹去了。他们绝不会愿意让这样的事实披露在人前，从而让女人们都从他们营造的女子本弱，当以父夫子为

天，三从四德的环境中清醒过来。无能而无/耻的男人，斗不过比他们强的男人，那就只能欺压女人了呗。】

听着沈悠说出妇好有征伐之权，当即就要开口喝斥沈悠信口雌黄时，没有想到沈悠已经把他们想要脱口而出的话全都堵上了。他们这会儿要是一如沈悠所猜测的那样出言喝斥，不正是说明了他们就像沈悠说的那样无/耻无能呗!

【有本事的人，容得下有能之人，无分男/女。如武丁，从甲骨文记载中可知，武丁十分爱重妇好，他并没有将妇好视为自己的所有物，也没有想过要将能征善战的妇好困在内宫之中，以他为本。恰恰相反，他让有征战之能的妇好领兵出战，更让她掌握商王朝的祭祀占卜之典，完全参与大商的政治领域，和他一起守卫国家，安定国家。】

【当妇好领兵出征时，武丁会亲自率领子孙大臣为妇好举行大规模的祭礼，请上天神灵保佑妇好能够旗开得胜。每每妇好战捷而归，武丁必率兵马出城相迎。妇好东征西讨，平鬼方、定土方，打败了二十多个方国，武丁为了感激妇好的贡献，将井方赐予妇好作为封地。妇好在封地内拥有独立的嫡系部队三千余人，妇好也按照国王和诸侯的礼仪向他的丈夫武丁上贡，从来没有因为自己的身份而乱了规矩。也正是因为如此，妇好于武丁来说，是妻是臣，更是知己。】

【武丁对妇好的敬重爱护不止于生前，更在于死后。妇好这一生定格在三十三岁，武丁悲痛不矣。随后武丁做出了在旁人看来极不合规矩和常理的举动，将妇好下葬在了自己处理军政大事的宫室旁边，他想要自己时刻守护着她。】

【甚至至此，武丁依然担心妇好死后无人照料，便率领儿孙举行多次大型祭祀，并为妇好举行冥婚。对，大家都没有听错，武丁作为妇好的丈夫，却为妇好举行冥婚。想想那些个男人要求女人从一而终，提倡女人守贞守节的男人，看看你们，再看看人家武丁，怨不得武丁为一代明君，而你们，呵呵.…】

呵呵什么的，被内涵到的人无数，尤其是宋元明清后的人!

【什么才是真正的爱?生前让爱人过自己想过的生活，让她绽放属于自己的光芒，让她拥有属于自己的人生，这才是真正的爱。而不是打着所谓的爱之名，做的却是将人牢牢禁锢，这不许人做，那不许人犯，把一个好好的人变成一个废物，只能依附于你而活的废物。】

【当然，也有这样的人。以娇弱无能示外，实则无声

的控制某些人达到自身的目的，这种心机之人，自来都不缺，但大部分人都属于正常，正常的凭自己的双手活下去，活出属于自己的精彩。】

是的，不是所有的女人都愿意依附于男人，把自己的身家性命，所有都交付到男人手里，大多数的女人坚强孤立的做着能让他们活下去的事，而不会寄希望于别人。

【武丁作为一个男人，他很清楚的知道，他要保护自己的妻，而在妇好死后，于殷商的环境中，他们相信鬼神，作为一个人，他无法对抗鬼神，所以他选择为妇好举行冥婚，将妇好的幽魂交付给他的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。想不到吧，冥婚还能许配那么多人的?

这还是祖先呢。】

当沈悠数出一个又一个的人名时，谁人能不惊讶，谁不觉得不可思议，毕竟一个男人把自己的妻子许配冥婚给别人，那是他们绝对想不到的事!问，武丁当时到底是怎么样的心情?