第662章 拼图(2 / 2)

它两次出手,

都是针对你们佛门的人,又自称作‘怨神菩萨’,黑庵坛和地藏庙百年前又是一家的——那怨神菩萨,该不会与你们两家有什么勾连吧?”

九头娃娃言语意味深长。

他话音落地,铁旨大师公绿莹莹的一双眼睛已经盯上了智通。

智通神色惶惑,喃喃低语:“我、我想不到啊……分明是天威观上发生的事情,与我们地藏庙又有甚么关系……”

“怨神菩萨有从驾仪仗,地藏庙亦有从驾仪仗。

此莫非只是巧合?”李碧向智通连声追问道。

智通抬眼看向李碧,欲言又止。

“你若不说,便留你自己独自去面对怨神菩萨。

我和九头娃娃先走一步!”铁旨大师公一看智通神色,立刻加紧攻势,威逼道。

李碧阴森地笑道:“今下你的从驾仪仗尽殒,班底全无,请召瘟王元帅伴随,怕是有些困难,没有八部鬼王神韵加护,你觉得自己再遇着怨神菩萨,能支撑多久?

若是我们三人联手,情况就大不一样,我们皆能活着走出那怨神菩萨的鬼蜮!”

二人一番威逼利诱,

大众王和尚刚刚遭遇一场大劫,

又因这场劫数里的某些东西,让他生出了联想,他此时正是惶惑无措的时候,被二人一番威逼,终于忍不住开口道:“接下来我的言语,你们听过就听过了,切不可外传!

若是被地藏庙查出此事泄露出去,我性命不保,你们亦将永世背负地藏庙的咒诅!”

九头娃娃、铁旨大师公相视一眼,都故作严肃地点了点头。

就听智通接着道:“我其实亦不能确定,怨神菩萨与地藏庙、黑庵坛究竟有何关系,只是当时我差点被它杀死,便想起了一个在普庵坛与地藏庙间流传的传说。

那怨神,与传说中东流岛恐怖厉诡‘玉藻前’的能力有些类似。

东流岛内有一九尾狐,能化为美人模样,名作‘玉藻前’。

这个‘玉藻前’有挑动人心欲望之能,其可使人愿念缠绕而终不能顺遂,愿望最终化为怨望,进而引发种种灾祸……”

智通将那个暗中流传的东流岛传说与两个同伙讲了一遍。

两个同伙闻言都是满脸狐疑。

“只是这般一个传说而已,有什么值得隐瞒的?

地藏庙因为东流岛的一个传说,便要追杀咒诅所有闻听传说的人?你们法坛追杀得过来吗?”铁旨大师公嗤笑着道。

李碧若有所思:“愿不成,则生怨。

那怨神菩萨,莫非与玉藻前有甚么关联?”

智通吞了一口口水,接着道:“先莫着急,听我说完——你们可还记得那个假源空?它被怨神菩萨侵杀之时,自身不仅流转诡韵、大道纹韵,甚至有愿力气息在它身上不断生生灭灭——

再兼天威道观奉祀的五通神,也是个能许愿应灵的神只。

那假源空,可能就是与五通神通感降真的某个妖邪,甚至说不定就是五通神本身!

天威道坛已死的耀阳子、其徒弟本明,当时费尽心机将五通神迎到法坛里去,让我想起了地藏庙的一桩旧事,当时,主持普庵法坛的僧王‘善济’还在地藏庙的时候,力请地藏庙出手,攻上天威观,吞下其道统。

当时的地藏庙‘大愿王’坛主与善济素来不和,虽不觉得攻伐天威观是甚么棘手的事情,但不想为越来越势大的普庵坛一脉所摆布,自然拒绝了善济的要求。

二人在斋会上针尖对麦芒,就扯出了善济想要伐灭天威观,实是出于想将天威观里普庵坛先代‘圣母菩萨’尸骨迎回庙里的私心。

这‘圣母菩萨’,就是普庵坛开脉祖师的私生女,迎回坛后,称其为‘圣女’。

此后其嫁给了当时天威道坛开脉祖师,便加号作‘圣母菩萨’。

普庵坛自千百年前寄附在地藏庙后,一直保持自己的传嗣有序绵延,千百年来从未真正与地藏庙融为一体,是以,今时我与那法佛虽是同辈,但他乃是黑庵坛下的‘空’字辈,而我是地藏庙下的‘智’字辈。

圣母菩萨一直在普庵坛祭祀之中。

但仅仅为了一个已死之人的尸骨,尚不至于令地藏庙与普庵坛就此分裂。

真正原因,乃是圣母菩萨离开普庵坛时,将普庵坛一样传承至宝带走了,有了那件传承至宝,才有‘普庵坛’。

而且,

你们或许不知,地藏庙原本也不叫地藏庙。

而叫‘大愿王庙’。

大愿王庙的开脉祖师,曾与东流岛佛门交游密切,曾受邀在东流岛诸地演法,与东流岛本土神道教中,被尊为无上神宫的‘长川神宫’的神官论法。

他自称,论法过后,他在盛名已久的长川森中游玩。

醉于某座山中。

在睡梦中看到了有神龙盘绕日月。

无边浩大的光芒从那日月之中显发,压下了大地上无数双伸出手的、满面怨恨的厉诡,那日与月在陡然之间,又好似变成了神龙的眼睛。

开左目为昼,开右目为夜。

众生就聚集在那神龙的双眼周围,不断叩拜,无边愿力在那昼夜轮转之间,逐渐消解于无形。

开脉祖师认为是愿力造就了那神龙,神龙吸食愿力为生,愿力之中有精深佛法,有无边广博的智慧,因而自名为大愿王,归回故土以后,立下大愿王庙。

大愿王庙历经几代发展,其实一直无所建树。

直到闾山法脉传入,大愿王庙向道门闾山法脉靠拢,却在实修符箓的过程中,有弟子取得了道门符箓以外的‘八部鬼王’神谱庙系之下的符箓,

从此有了大愿王庙尊大愿王为坛主法神,以八部鬼王中的瘟王元帅为护法大神,这才渐渐发展起来,引来了当时式微的普庵坛的投靠。

就在那时,

大愿王庙以‘大愿王’为黑衣地藏王化身的说辞,改坛主法神为黑衣地藏王,并更名为地藏庙。

瘟王元帅的仪仗,由那时的第三代‘大愿王’和尚一力造就。

第三代大愿王和尚,与时为普庵坛‘圣女’的女子,关系密切,传闻圣女正是为了不愿再见到第三代大愿王,因而嫁于了天威观的开脉祖师。”

“那件传承至宝,被普庵坛的圣女看顾着。

你们地藏庙的第三代大愿王和尚和圣女勾搭在了一起,因而也接触过几回那件传承至宝,因而才领悟出了‘瘟王仪仗’?”铁旨大师公眼光发亮,在智通停顿之际,出声问道。

智通犹犹豫豫地道:“当是如此……

其实这些年来,地藏庙一直对天威观多有渗透,搜遍凤山各处,亦未曾见得那件至宝。

传闻之中,

那件至宝乃是黑地藏塑像。

而在塑像背后,

绘就了一副拼图。”